主要學術活動  1987年9月10－16日，中國殷商文化國際學術研討會在河南安陽召開，海內外百余名學者與會，會議論文編為《殷墟博物苑苑刊》。16日上午，中國殷商文化學會宣告成立。  1989年9月10－14日，在河南安陽召開“紀念殷墟甲骨文發現九十周年國際學術研討會”，海內外百余名學者與會。會議論文編為《殷墟甲骨文發現九十周年國際學術研討會專輯》（《史學月刊》1990年第3期、《中原文物》1990年第3期、《殷都學刊》1990年第4期）  1991年8月，在河南省洛陽市召開“夏商文明國際學術研討會”，海內外近百名學者與會，會議論文編為《夏商文明研究》。  1993年8月，在河南鄭州召開“鄭州商城與殷商文明國際學術研討會”，并為鄭州申請歷史文化名城發出呼吁書。同月又在江西南昌召開“中國南方青銅器暨殷商文明國際學術研討會”，后一次會議論文編為《中國南方青銅器暨殷商文明國際學術研討會專輯》（《南方文物》1994年第1、2期）  1994年9月，在安陽召開“紀念甲骨文發現九十五周年國際學術研討會”，并舉行“胡厚宣教授發掘殷墟六十周年座談會”。  1995年8月，在北京房山韓村召開“紀念北京建城3040年暨燕文明國際學術研討會”，海內外近百名學者出席。會議論文編為《北京建城3040年暨燕文明國際學術研討會議專輯》。  1997年8月，在桓臺召開“‘97山東桓臺中國殷商文明國際學術研討會”，百余名學者參加，會議論文編為《夏商周文明研究之二》。  1998年8月，在河北邢臺召開“’河北邢臺中國殷商文明國際學術研討會”，海內外近百名學者出席，會議論文編為《三代文明研究之一》。  1999年5月，在煙臺召開“紀念王懿榮發現甲骨文一百周年學術研討會”，會議論文編為《三代文明研究之二》。  1999年8月20－23日，在安陽召開“紀念甲骨文發現一百周年國際學術研討會”，海內外學者百余人參加，會議論文編為《夏商周文明研究之四》。  2000年7月26－28日，在四川廣漢召開“殷商文明暨紀念三星堆遺址發現七十周年國際學術研討會”，海內外學者百余人出席，會議論文編為《夏商周文明研究之五》。  學會大事  1.1987年9月10－16日，中國殷商文化國際學術研討會在河南安陽召開，120多位學者出席會議，論文107篇。會議論文編為《殷墟博物苑苑刊》（1989年8月中國社會科學出版社出版）。16日上午，中國殷商文化學會宣告成立。大會推舉周谷城（全國人大副委員長、復旦大學教授、博導）為名譽會長，徐中舒（四川大學教授、博導）、商承祚（中山大學教授、博導）、吳澤（華東師范大學教授、博導）、張政烺（中國社會科學院歷史研究所研究員、博導）、楊希枚（中國社會科學院歷史研究所研究員、博導）、謝辰生（國家文物局顧問）、安金槐（河南省文物研究所名譽所長、研究員）7人為顧問；理事會由王玉哲（天津南開大學教授、博導）、田昌五（山東大學教授、博導）、劉起釪（中國社會科學院歷史研究所研究員）、劉啟益（國家文物局古文獻研究室研究員）、許順湛（河南省博物館館長）、李學勤（中國社會科學院歷史研究所研究員）、李民（鄭州大學教授）、鄒衡（北京大學教授、博導）、楊鴻勛（中國社會科學院考古研究所研究員）、陳全方（陜西省文物局副局長、研究員）、沈之瑜（上海博物館名譽館長）、鄭振香（中國社會科學院考古研究所研究員）、胡厚宣（中國社會科學院歷史研究所研究員、博導）、姚孝遂（吉林大學教授）、徐錫臺（陜西省考古研究所研究員）、常正光（四川大學教授）、裘錫圭（北京大學教授）等17人組成。特聘名譽理事李祖衛（時安陽市市長）。常務理事會由胡厚宣、田昌五、李學勤、李民、鄒衡、鄭振香6人組成。大會推舉胡厚宣為會長，副會長有田昌五、李學勤、李民、鄒衡、鄭振香5人，秘書長田昌五，副秘書長有中國社會科學院歷史研究所副研究員王宇信（常務）、中國社會科學院歷史研究所副研究員楊升南、河南省社會科學院歷史研究所副研究員李紹連、安陽師專副教授聶玉海4人擔任。中國殷商文化學會會址設于中國社會科學院歷史研究所先秦史研究室，并報請中國社會科學院批準備案，在國家民政部登記注冊。  2.1989年9月10－14日，中國殷商文化學會等發起，在河南安陽召開了“紀念殷墟甲骨文發現九十周年國際學術研討會”，海內外120多名學者與會。會議論文分別輯為《殷墟甲骨文發現九十周年國際學術研討會專輯》（殷商史）《史學月刊》1990年第3期、《殷墟甲骨文發現九十周年國際學術研討會專輯》（甲骨學）《中原文物》1990年第3期，及《殷墟甲骨文發現九十周年國際學術研討會紀念專輯》《殷都學刊》1990年第4期。  3.1991年8月，學會聯合有關方面，在河南洛陽發起召開了“夏商文明國際學術研討會”，海內外120多名學者與會。會議論文編為《夏商文明研究》（1995年8月中州古籍出版社出版）會上增選北京大學考古系教授高明、中山大學教授商志?、中國社會科學院歷史研究所研究員王宇信為理事，河南省社會科學院副院長張文彬、中國文物報朱啟新為特聘理事。  4.1993年8月，學會先在河南鄭州召開“鄭州商城與殷商文明國際學術研討會”，并為鄭州申請歷史文化名城發出呼吁書。同月又在江西南昌召開“中國南方青銅器暨殷商文明國際學術研討會”。后者論文編為《中國南方青銅器暨殷商文明國際學術研討會專輯》（《南方文物》1994年第1、2期）。  5.1994年9月，學會籌備組織在安陽召開“紀念甲骨文發現九十五周年國際學術研討會”，并舉行了“胡厚宣教授發掘殷墟六十周年座談會”。  6.1995年4月15日，學會會長著 名甲骨學家胡厚宣教授逝世。  7.1995年8月學會與北京文物考古研究所聯合，在北京房山韓村河召開“紀念北京建城3040年暨燕文明國際學術研討會”，海內外110位學者出席。會議論文編為《北京建城3040年暨燕文明國際學術研討會議專輯》（1997年3月北京燕山出版社出版）。會議期間，選舉田昌五為中國殷商文化學會會長，增選國家文物局文物交流中心研究員雷從云、中國社會科學院科研局局長單天倫研究員、中國社會科學院歷史所研究員楊升南、北京大學考古系教授李伯謙、河南省社會科學院歷史研究所研究員李紹連、河南省文物考古研究所研究員楊育彬、北京文物考古研究所研究員齊心、遼寧省文物考古研究所研究員辛占山等8人為理事。  8.1997年年中，國家民政部對全國性社會團體進行清理整頓，遵照社團管理條例，學會接受民政部重新登記換證和年檢。  9.1997年8月19－22日，學會與山東省桓臺縣政府聯合，在桓臺召開“‘97山東桓臺中國殷商文明國際學術研討會”，海內外近百名學者出席。會議論文編為《夏商周文明研究之二·'97山東桓臺中國殷商文明國際學術研討會論文集》（1999年9月中國文聯出版社出版）。會議期間，增選河北省石家莊市文化局研究員高英民、四川省博物館教授高大倫為理事；安陽師專教授李天增、桓臺縣委書記薛安勝為特聘理事；又遴選安陽師專副教授郭旭東、山東大學考古系副教授方輝、山東省淄博市文化局副局長張光明為副秘書長。  10.1998年8月16－19日，學會與河北省有關單位聯合發起，在河北邢臺召開“'98河北邢臺中國商周文明國際學術研討會”，106位海內外學者出席。會議論文編為《三代文明研究（一）——1998年河北邢臺中國商周文明國際學術研討會論文集》（1999年8月科學出版社出版）。會議期間，增選中國社會科學院歷史研究所研究員宋鎮豪、中國社會科學院考古研究所研究員王巍、陜西歷史博物館研究員尹升平、河南省文物考古所研究員秦文生、山東大學歷史文化學院教授欒豐實、山東濰坊博物館研究員孫敬明等6人為理事；又推選王宇信為副會長；遴選楊升南為秘書長，宋鎮豪為常務副秘書長；中國社會科學院考古研究所副研究員杜金鵬、鄭州大學文博學院副教授張國碩為副秘書長，中國社會科學院考古研究所助理研究員許宏為秘書組成員。  11.1999年6月16－19日，學會與山東煙臺市政府聯合發起，在煙臺召開“紀念王懿榮發現甲骨文一百周年學術研討會”，會議論文編為《三代文明研究之三·紀念王懿榮發現甲骨文一百周年論文集》（2000年12月齊魯書社出版）。會議期間，增補中國社會科學院考古研究所研究員劉一曼、杜金鵬、中國社會科學院歷史研究所研究員王震中、洛陽第二文物工作隊研究員蔡運章、北京大學考古系教授葛英會、中國歷史博物館教授朱鳳瀚、中山大學中文系教授陳煒湛等7人為理事，安陽師專黨委書記郭新和為特聘理事。會議期間，成立了“王懿榮研究會”。  12.1999年6月，按國家民政部《社會團體登記管理條例》（1998年10月25日）的規定，學會接受民政部年檢，在重新登記過程中，原學會章程不規范，應副會長王宇信之請，由宋鎮豪執筆，起草《中國殷商文化學會新章程》。  13.1999年8月20－23日，學會與中國社會科學院歷史所、中國社會科學院考古所、香港中文大學、安陽市政府、安陽師范?？茖W校等單位聯合發起，在安陽召開“紀念甲骨文發現一百周年國際學術研討會”，海內外學者170多人出席，遞交論文77篇。中國社會科學院李鐵映院長、國家文物局張文彬局長專程祝賀并發表講話。會上向全體代表發放《甲骨學一百年》等書籍15種。大會吁請安陽市政府啟動向聯合國申報殷墟列入世界文化遺產保護名錄工作，得到全體代表的一致呼應。會議期間，召開理事會并經大會表決通過學會新章程；確認5月煙臺會議增補的7名理事及1名特聘理事，又增選吉林大學古籍研究所教授吳振武為理事，推舉王宇信為會長，推選田昌五為名譽會長，并遴選安陽市對外友協副主席張堅為副秘書長。會議論文編為《夏商周文明研究之四·紀念甲骨文發現一百周年國際學術研討會論文集》（論文85篇，約110萬字。2003年3月社會科學文獻出版社出版）  14.學會委托高大倫 理事與四川省有關方面發起“紀念三星堆遺址發現七十周年暨殷商文明國際學術研討會”。1999年11月16－18日，會長王宇信與常務副秘書長宋鎮豪專程赴渝，落實2000年7月26－28日召開會議事宜并開始會議籌備運作。暫定發起單位為四川省廣漢市三星堆博物館、中國殷商文化學會、四川省文物考古研究所、成都市文物考古研究所、四川省博物館、北京大學古代文明研究中心、四川大學歷史文化學院、四川省歷史學會、成都古都學會、巴蜀書社等十家，由四川省文化廳、廣漢市政府、中國殷商文化學會、三星堆博物館主辦，會議地點定于三星堆博物館。  15.2000年1月24日，《中國社團研究》第 一期（總第67期）刊登1月17日中國社團研究會“情況通報”，摘要于此：“依照1998年10月25日發布的《社會團體登記管理條例》的規定，到目前，經民政部清理整頓，重新核準登記換證的全國性社會團體如下：……中國殷商文化學會，登記證號3587”。自1997年學會登記換證工作基本完成。  16.2000年2月20日，民政部規定填寫社團法人登記表（編號1204），登記有七項內容：社團法人登記表、社團章程核準表、社團機構印章備案表、社團帳戶備案表、社團舉辦實體備案表、社團法定代表人登記表、社團負責人備案表。其中社團負責人備案表，分別由名譽會長田昌五（山東大學歷史系教授、博導）、會長王宇信（中國社會科學院歷史所研究員、博導）、常務副會長李民（鄭州大學教授、博導）、副會長李學勤（清華大學教授、博導）、副會長鄭振香（中國社會科學院考古所研究員、博導）、秘書長楊升南（中國社會科學院歷史所研究員）、常務副秘書長宋鎮豪（中國社會科學院歷史所研究員、博導）填寫，中國社會科學院科研局審核蓋章，并報送民政部。  17.2000年3月11日，學會在京理事及有關專家在安陽駐京辦事處召開座談會，與安陽市方曉宇市長等有關領導討論殷墟申報聯合國世界文化遺產保護名錄的事宜，參加者共31人，另有記者一批。  18.2000年7月18日，從民政部取得“社會團體法人登記證書”及副本，社證字第3587號，代碼50000751-6，有效期1999年12月29日—2004年12月29日。  19.2000年7月26—28日，“殷商文明暨紀念三星堆遺址發現七十周年國際學術研討會”，在廣漢市金泰飯店召開。主辦單位為四川省廣漢市政府與中國殷商文化學會，發起單位為三星堆博物館、中國殷商文化學會、四川省文物考古研究所、成都市文物考古研究所、四川省博物館、北京大學古代文明研究中心、四川省歷史學會、成都古都學會、巴蜀書社、德陽市博物館等十家。承辦單位中國殷商文化學會、三星堆博物館。海內外學者120多人出席，遞交論文77篇。會議期間，召開中國殷商文化學會理事會，增補理事10人：中國社會科學院歷史研究所常玉芝研究員、北京大學劉緒教授、北京師范大學晁福林教授、山東大學方輝教授、陜西師范大學王暉教授、中國錢幣博物館戴志強研究員、黃錫全研究員、上海博物館李朝遠研究員、江西省博物館彭適凡研究員、四川省成都市文物考古研究所王毅研究員。遴選中國社會科學歷史研究所楊升南研究員、中山大學商志教授、中國社會科學考古研究所王巍研究員、北京大學李伯謙教授等4人為副會長。中國社會科學歷史研究所宋鎮豪研究員任秘書長。中國社會科學院考古研究所副研究員杜金鵬、安陽市對外協副主席張堅為常務副秘書長。增補北京大學孫華、河南文物研究所宋國定研究員、三星堆博物館肖先 進館長為副秘書長。會議論文編為《夏商周文明研究之五·殷商文明暨紀念三星堆遺址發現七十周年國際學術研討會論文集》（論文50篇，約48萬字。2003年8月社會科學文獻出版社出版）。  20.2001年12月，為紀念古文字學家、文物鑒定和收藏專家、著 名書法家商承祚教授誕辰一百周年，推動新世紀學術研究的發展，根據國家文物局的建議，廣州中山大學商志先生來京，與學會會長王宇信與秘書長宋鎮豪商議，準備在2002年8月于北京召開紀念會議，并由學會承擔編集《紀念商承祚教授百年誕辰論文集》的工作，向海內外有關學者約集一批高質量學術論文，爭取全書在2002年7月輯稿完成，8月底將全部書稿（45萬字）交文物出版社。  21.2002年4月5－6日，學會會長王宇信與秘書長宋鎮豪同赴北京平谷，與平谷文化文物局局長柴福善先生等，商議共同發起籌備2004年8月召開“殷商文明國際學術研討會”事宜。  22.2002年4月18日，在中國社會科學院歷史所召開學會常務理事會在京理事擴大會議，通報近年學會工作概況，討論學會兩個分會組織煙臺王懿榮研究委員會、安陽甲骨文書法篆刻研究會的申報備案，討論學會會議論文是否加入清華大學主辦的中國知識基礎設施工程（CNKI）之中國重要會議論文全文數據庫（CPCD）以及安陽師范學院委托學會對《殷都學刊》的評估等事項，出席者王宇信、宋鎮豪、王巍、鄭振香、朱鳳瀚、杜金鵬、雷從云、葛英會、常玉芝、楊升南、王震中、朱啟新，列席者宮長為、馬季凡。  23.2002年6月13日紀念商承祚教授百年誕辰座談會于北京故宮博物院漱芳齋召開，商志香覃及其家族與會，王宇信、張永山、羅琨、宋鎮豪等出席。  24.2002年9月6日《紀念商承祚教授百年誕辰論文集》編集成，論文42篇，約50萬字，交文物出版社出版。  25.2002年9月17日中國殷商文化學會向中國社會科學院歷史研究所、中國社會科學院申報有關與河南安陽市政府聯合發起聯合發起籌備明年7月28－31日在河南省安陽市召開“，03殷商文化國際學術研討會”，經費全部由安陽市政府提供，會期暫定4天，邀請海內外專家學者展開新世紀之初的甲骨文與殷商史學術研討交流。  26.2003年4月7日，山西省渾源縣政府文體局居福榮局長、李躍山副局長、陶正剛教授，與中國殷商文化學會會長王宇信教授、秘書長宋鎮豪教授就“渾源青銅器發現80周年國際學術研討會”的籌備事項在中國社會科學院歷史研究所進行磋商，達成如下協議：一、本次會議由山西省渾源縣政府與中國殷商文化學會共同發起和籌備“渾源青銅器發現80周年國際學術研討會”，會議規模90人左右，其中國內代表30人，海外代表60人。二、渾源縣政府文體局負責提供會議經費與會務工作的具體落實。三、會議日期確定在2003年8月3日～5日。日程安排與2003年7月28日～31日“安陽中國殷商文化國際學術研討會”緊相銜接。后因該年SARS爆發，未能舉行。  27.2004年7月28日～31日，由中國殷商文化學會、中國社會科學院歷史研究所、中國社會科學院考古研究所與河南安陽市政府聯合發起，在河南省安陽市召開“，04安陽中國殷商文化國際學術研討會”，經費由安陽市政府提供，會期4天，邀請海內外專家學者130余人，展開新世紀之初的甲骨文與殷商史學術研討交流。會議論文事先編為《2004年安陽殷商文明國際學術研討會論文集》，得到安陽市文物工作隊贊助，由社會科學文獻出版社出版，收入會議論文99篇，包括甲骨文研究28篇，商史與殷商文化研究24篇，夏商周考古學研究37篇，其他方面10篇。另又收到出席代表遞交論文14篇。中國殷商文化學會又向出席會議的海內外專家學者贈送《夏商周文明研究之四·紀念甲骨文發現一百周年國際學術研討會論文集》、《夏商周文明研究之五·殷商文明暨紀念三星堆遺址發現七十周年國際學術研討會論文集》、《紀念商承祚教授百年誕辰論文集》等書籍8種。參觀考察了殷墟博物苑、洹北殷王陵遺址、洹北商城一號宮室門塾遺跡、考古所安陽工作站，踏訪了傳說中的內黃二帝陵、殷中宗陵等。與會專家還為“殷墟申報世界文華遺產名錄呼吁書”自愿簽名。會議期間又召開了中國殷商文化學會理事會，經討論推薦，全體與會代表通過，增聘副會長朱鳳瀚、宋鎮豪（兼秘書長），增補孫華（北京大學考古學教授）、許智范（江西省文物考古研究所研究員）、張玉金（華南師范大學文學院教授）、張國碩（鄭州大學歷史與考古系教授）、張松林（鄭州市文物考古研究所所長、研究員）、李維明（中國國家博物館研究館員）、郭旭東（安陽師范學院教授）、曹瑋（陜西省考古研究所研究員）、黃天樹（首都師范大學文學院教授）等9人為學會理事，常務副秘書長由許宏（中國社會科學院考古研究所副研究員）擔任；增補馬季凡（中國社會科學院歷史研究所副研究員）、宮長為（中國社會科學院歷史研究所副研究員）、劉源（中國社會科學院歷史研究所副研究員、唐際根（中國社會科學院考古研究所副研究員）、徐良高（中國社會科學院考古研究所副研究員）、任偉（鄭州市文化局副局長）、朱彥民（南開大學副研究員）、宋國定（河南省文物研究所副研究員）、李立新（河南省社會科學院考古研究所副研究員）、李雪山（安陽師范學院副教授）、周廣明（江西省文物考古研究所副研究員）、孟憲武（安陽市文物工作隊隊長）等11人為秘書處副秘書長，增補秘書王文華（鄭州市文物考古研究所副所長、副研究館員）、徐義華（中國社會科學院歷史研究所助理研究員）、孫亞冰（中國社會科學院歷史研究所助理研究員）、李昆（江西省樟樹市博物館館長）4人。  8月1日～2日，學會副秘書長以上成員及海外專家學者42人同赴鄭州，出席鄭州市文化局舉辦的“古都鄭州與現代文明專家座談會”，就“鄭州商城在中國文明史上的地位”、“城市現代化與古都保護”、“鄭州商城的保護與利用”三個議題展開討論，還參觀了鄭州市博物館、河南省博物院、鄭州商城東城墻遺存，以及新鄭黃帝故里、新鄭博物館、鄭王陵遺址博物館。  28.2005年1月28日上午，中國殷商文化學會在京理事、秘書處人員及部分外地代表在中國社會科學院歷史研究所舉辦座談會，總結2004年工作，商談2005年計劃，討論設立“商承祚甲骨學論著獎”，通告“殷都學刊”成為學會主辦刊物及安陽師院將設立甲骨學研究基地等事務。學會會長王宇信、常務副會長李民、副會長商志香覃、楊升南、宋鎮豪、在京理事張文彬、戴志強、雷從云、葛英會、、常玉芝、王震中、劉緒、李維明、黃天樹、許宏、徐良高、郭旭東、李雪山、常務副秘書長張堅、副秘書長馬季凡、劉源、宮長為、秘書處秘書孫亞冰、徐義華等近30余人出席會議。會議第 一項，由宋鎮豪副會長總結2004年工作。李民副會長補充介紹了“鄭州古都保護與城市現代化座談會”的良好社會效應，表示將與鄭州市政府聯系召開2006年鄭州會議的具體事項。會議第二項，討論“商承祚甲骨學論著獎”條例與評委會名單。經理事會討論決定，將原名稱“國際商承祚教授甲骨學青年獎”改為“商承祚甲骨學論著獎”。顧問定為饒宗頤、張文彬、伊藤道治，評委會主任為高明，副主任為李民、王宇信、陳煒湛、宋鎮豪，秘書長為宋鎮豪，副秘書長為郭旭東、譚步云，委員為葛英會、劉緒、黃天樹、常玉芝、劉一曼、朱鳳瀚、黃錫全、陳煒湛、李民、張玉金、李雪山、王暉、晁福林、許進雄、朱歧祥、（日）松丸道雄、（美）艾蘭、（加）高島山兼一、（韓）孫睿又徹。會議第三項，李雪山理事代表安陽師院向中國殷商文化學會提出一點感謝、兩點請求。一個感謝是感謝學會長期來對安陽師院甲骨學學科及《殷都學刊》的支持。兩點請求是，一是安陽師院建設甲骨學殷商史基地，請學會給安陽師院甲骨學殷商史基地掛牌，二是中國對外友好協會、中國殷商文化學會、安陽師院與日方將聯合舉辦“中日甲骨文書法展”，在5月份舉辦，請大家提供書法作品。這次座談會內容充實緊湊，對2005年中國殷商文化學會的工作起到很好的指導作用，安排好了“商承祚甲骨學論著獎”設立評定細則，并明確了2006年鄭州會議的籌辦方案，是一次成功、富有效率的會議。

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“殷商文化是充滿活力和生命力的古代文明，不僅相當進步而且日臻成熟?！边@是考古學界、文博學界一批專家學者在日前舉行的“殷都文明論壇”上達成的共識。為推進殷墟申報世界文化遺產，打造“認識中華文明，從安陽殷墟開始”的文化品牌，河南省安陽市委市政府與首都文明工程基金會、北京文化發展基金會等聯合在北京舉辦了“殷都文明論壇暨文化之都·安陽與殷墟圖片展”，在首都學術界引起較大反響。殷墟是2006年第30屆世界遺產大會中國惟一的審議項目。安陽相繼舉辦了4屆殷商文化節，修建“殷墟博物館”，舉行“司母戊鼎故里展”，正在積極籌備“中國文字博物館”，大力開展宣傳推介活動，旨在進一步推進殷墟申報進程和弘揚殷商文化。本次論壇分為兩部分：一是以文明論壇形式，展現殷墟的保護狀況和今日安陽文明建設的成果；二是以圖片展為載體，展示殷商文明豐富的文化、歷史、考古內涵。安陽市委書記靳綏東在論壇上作了題為“殷墟——人類共同的文化遺產”的演講。中國文物學會會長羅哲文、北京大學考古文博學院教授李伯謙、中國殷商文化學會會長王宇信等知名專家，對殷商文化予以高度評價。他們說:殷商時期有熟練的鑄銅技術，有獨立發展的文字體系，有復雜而有效率的軍事和政治組織。這種文化表現出殷商時期富庶的物質生活，表現出高度成熟的民族藝術以及明確的社會組織，對于后世有著巨大的影響。我們尊重殷墟、尊重歷史，這一巨大文化遺產值得我們引以自豪，同時也應更好地傳承和弘揚。

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安陽殷商文化節（9－10月）中國安陽殷商文化節是河南省安陽市人民政府組織舉辦的融文化、旅游、經貿等活動為一體的大型綜合性地方節慶活動。 “洹水安陽名不虛，三千年前是帝 都?！卑碴柺侵袊叽蠊哦贾?、國家歷史文化名城、甲骨文、青銅器、《周易》為代表的殷商文化聞名中外，在中華民族的文明發祥史上具有重要的歷史地位。為了發揮安陽這一文化優勢，弘揚民族文化，促進改革開放，促進國民經濟和社會事業的發展，安陽市人民政府于1990年10月舉辦了首屆中國安陽國際殷商文化節，廣交海內外朋友，促進了科技文化交流。1991年易名為中國安陽殷商文化節，于10月22日-25日舉行。節日期間，8000余名中外賓客匯聚安陽，其中有來自美國、英國、日本、澳大利亞以及香港、澳門和臺灣的130余人，也有來自全國各省市的賓客和客商。他們在安陽不但領略了輝煌燦爛、博大精深的殷商文化和眾多的人文景觀，實在考察了安陽的經濟情況、投資環境和合作前景，而且廣交朋友、洽談貿易。文化節期間，內外貿易成交額達11億元，簽訂對外經貿合同、協議、意向28項，簽訂科學技術合同和意向255項，發布科技新成果1500多項。文化節的主要內容有殷商文化特色的群眾文化活動；里文王朝圣活動；游覽安陽名勝古跡；名優特土產品展和外對貿易科技信息發布會。

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商湯立國后，采用了“寬以治民”的政策，在賢臣伊尹和仲虺的輔佐下，國力日益強盛起來。商湯死后，因其子大丁早死，所以由大丁之弟外丙繼位；外丙死后，其弟仲壬繼位；仲壬死后，又以大丁之子太甲繼位。太甲即位三年，因為暴虐無德而被伊尹放於桐宮。太甲居桐宮三年，悔過自責，伊尹迎回太甲并還給太甲政治權利。后來，世權臣廢立皇帝稱“行伊尹、霍光之事”?！　∩檀捌诙啻芜w都，到盤庚在位時，定都于於殷（今河南安陽），并固定了下來，從此商朝也稱殷朝，這是殷商等于商朝的一個好的證據。盤庚遷殷以后，商朝社會的經濟進一步發展。直至武丁即位以后，商四出討伐，征服了周圍許多小國，擴大了領土，商朝這時的國力達到鼎盛時期?！　∥涠∷篮?，商朝逐漸開始衰落了下來。商代zui后一個王——帝辛（商紂王）對開發中國東南，對淮河流域和長江流域的經濟文化交流有了非常大的促進；但由于連年發動大型戰爭和大規地模建建造瓊宮瑤臺，大量耗費社會的人力與資財，大興土木，就像秦朝一樣，導致促使社會矛盾激化。周武王聯合羌、髳、盧等部落，共同討伐商王紂，一直打到了朝歌（今河南鶴壁市淇縣）。奴隸們不愿意為荒淫無度的紂王去賣命，于是紛紛倒戈于周。著就是歷史上所稱的牧野之戰。這場牧野之戰后，紂王自 焚，商朝從此滅亡?！　∫笕酥刭Z而周人重農，這是殷周文化之根本區別。殷人重交易，早在商湯革 命之前，商部落的商品經濟就已經很發達了，湯的七代祖王亥駕著牛車，用帛和牛當貨幣，在部落間做買賣，還因為商業貿易的緣故遷居到黃河北岸，后來被有易族掠奪殺死，他的弟弟王恒戰敗有易，奪回了牛車。因為商人重視商品的生產和交易，所以殷商的手工業水平高超，商代青銅器即便是今天看來仍然是非常精美的，比如說司母戊大方鼎（出土于安陽市武官村）、四方羊尊等等，而西周早期的青銅器則遠遠不及商器；商人要實現與遠方的交易，必須有先 進的交通工具，商人始祖相土發明了馬車，王亥發明了牛車?！对娊洝飞险f“相土烈烈，海外有截”，從殷墟出土文物中也確實發現有海貝和鯨魚骨頭，可見商人交易的范圍之廣闊；因為商品經濟發達，債務繁多，所以債務奴隸也多；因為交往繁忙，所以常常和其他部落發生矛盾，又由于商品經濟比農耕經濟更容易積累物質財富，足以支持戰爭，所以戰爭頻繁，戰俘奴隸也多，如甲骨文上就說商王武丁時，王后婦好帥三萬人去征討羌人；因為奴隸來源充足，而且商品經濟下，技術遠遠比人手重要，所以殷商的大奴隸主不惜人力，大肆殺殉。商品經濟的社會，和農耕經濟的社會，其經濟觀點的不同在于前者的著眼點在開源，而后者更傾向于節流。商品經濟不同于農耕經濟的一點在于，商品的交易是有不可預測性的，而農業生產，只要盡人力，耕種三年總有一年要豐收，而一年至少可以獲得三年之糧?！　∩倘酥毓砩?，好占卜，而周人質直，不好鬼神。商人的占卜，其實更有點投票表決的味道，《尚書*洪范》說，王有疑難，要和卿士、庶民、卜、筮商量。范文瀾在《中國通史簡編》里列舉了六組商人的占卜，參與表決的有王、龜、筮、卿士、庶民五類人，但凡筮和龜一致贊同的，即使王和其他人等反對，事情仍然可行，只有龜筮都反對或龜筮意見相左時，事情才不可行。筮是巫替鬼神發言的方式，龜是史替鬼神發言的方式，巫和史是有學問的人，所以他們的的意見是決定性的，在當時巫和史近乎一類人，不像后來那樣分家，可以都看成是巫，多是分工不同的巫，其地位是很高的。后來周厲王防民之口，讓衛巫監視老百姓，使國人道路以目，衛國是商之故地，衛巫即商巫也，可見商人的巫文化遺澤深遠。

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